April 21st, 2008

Слушаю классическую музыку

И, судя по всему, буду слушать только её блжайшие год-полтора. Надо же, от какого потрясающего пласта культуры отказывается подавляющее большинсто населения... Да  и сам, увы, не часто ставлю Вагнера или Дебюсси...

Георг Форстер. Путешествие вокруг света.

Прихватил сегодня на книжном развале. По-настоящему интересная книга, человек путешествовал вместе с Куком, повидал чёрт-те чего на свете. Вообще, великая это вещь - кругосветные путешествия натуралистов - я всегда привожу их в пример тем людям, которые считают, что можно изучить мир на основании исследований строго ограниченного (причём по произволу людей) клочка земли - например, заповедника.
А ещё прикупил "Охотничьих зверей" Л.Сабанеева и монографию "Волк" М.Павлова.

Про богоискательские общины, экологию и заповедники. Часть 1.

Как и многое здесь, выкладывал на Guns.ru

Читая Леви-Стросса и Фрезера, автору пришло в голову, что не менее интересные социальные организации и обряды присутствуют не где-то у догонов или индейцев кри. Нет, мы их наблюдаем постоянно, смотрим сквозь них и видим – практически ежедневно. Данная заметка открывает серию записей – рука научного сотрудника не поднимется обозвать их статьями – о социальных порождениях постиндустриального общества. А так как в экологическом (или по старому – в природоохранном) движении отразились если не все, то большая часть тенденций Великого Перелома 80-х – 90-х годов России, то при написании автор и будет опираться на этот, хорошо известный ему материал.

Настоящие заметки не предполагают диалога или дискуссии – как не вступают этнографы в диспут о внешней структуре мира с теми же догонами.

Общинники и отшельники.

 

Привычка искать Истину, Бога, Мировую Гармонию и Себя в единении с Природой, видимо, всегда была присуща отдельным членам общества. Богоискательство с легким уклоном в природоведение, мы можем проследить (следуя письменной традиции, а не изустным преданиям)  примерно от Овидия и Диоклетиана через Франциска Ассизкого, суфиев, Генри Торо, Эмерсона к Рериху и уже современным их последователям.

Идеалом для людей подобного склада всегда почему-то представлялось отшельничество. Но отшельничества в чистом виде, судя по всему, не получалось абсолютно ни у кого – даже у таких ярких представителей этого течения, как Симеон Столпник, Пуран Бхават или старец Зосима. Недаром одной из излюбленных тем литературы нового времени является возвращение отшельника к людям в новой,  весьма активно действующей ипостаси.

Другим направлением этого искания Бога в Себе и Себя в Природе является создание и построение бесчисленного количества обществ, коммун, систем, общин. От Людей Солнца до современных Экополитян и Анастасийцев.

Collapse )