November 20th, 2008

Про боты.

Иногда странные люди, которым я запрещаю доступ в свой журнал, пытаются создавать свои виртуальные клоны и оставлять записи в других его местах, как правило, в очень давних записях.

Ставлю странных людей в известность об одном свойстве ЖЖ - давние записи никто не смотрит. А у меня они видны через почту, и я нахожу и стираю Ваше творчество так же верно, как если бы проверял жж вручную.

А также и ещё об одном: для того, чтобы завести себе аккаунт у вас уходит минуты-три-пять, наверное.
А закрываю я вас, вместе с удалением комментария - за три секунды.
Good bargain.

Mexican standoff - откуда пошло?

Часто употребляется в вестернах и боевиках, когда оба противника держат друг друга на мушке с одинаковыми шансами убить друг друга. А кто-нибудь знает о происхождении этого выражения? В частности - почему mexican?

Про фотографии младенцев.

Лично я - противник помещения снимков своих маленьких детей в интернете. Я не уверен, что, когда они вырастут, им будет приятно, что их изображения бывали опубликованы публично, а они были в том состоянии, когда не могли выразить к этому своего отношения.
Впрочем, я и к крещению так же отношусь.

Про икону Троицы и Церковь.

Предмет обсуждения, собственно говоря - здесь. Икону, писаную Рублёвым, вывозят на трёхдневное богослужение в Троице-Сергиеву Лавру.
Икона в плохом состоянии, не перенесёт, и вообще - это национальное достояние, требующее хранения в специальных условиях.
Не понимаю.

Икона - действующий предмет культа, имеющего наибольшее распространение на территории Российской Федерации.
Его Рублёв писал для кого? Для Церкви и верующих.
Так вот пусть там и находится.
Национальное достояние, говорите?
Пусть Церковь его и сохраняет. Не сохранит - это её проблемы.

Дело в том, что в истории с иконой мы имеем противоречие между двумя подходами.

Первый - это подход людей искусства, при этом - неверующих. Естественно, их подход прост. Достояние республики, прогрессивного человечества всех мыслящих граждан планеты, ага. Положить в особую камеру с искусственым воздухом, под пуленепробиваемое стекло, недостающее вписать, лишнее зачеркнуть.

Второй - это подход Церкви, для которой эта икона - прежде всего, инструмент воздействия на людей. И, тут же, не премину заметить, для этого эта икона и создавалась!
Если икона сохранит внутреннее спокойствие хоть одному маленькому человеку, насмерть задолбанному этим миром - она уже выполнит своё предназначение за сотни лет своего существования. Но, думаю я, таких людей будет значительно больше.

Я ить еще более радикально скажу. Мне вообще становится не очень по себе, когда из разрушеных и не очень капищ, храмов, чего-там-ещё различных богов тащат всякие посвящённые им предметы и ставят в музеи. Одно дело, правда. когда речь идёт об уже не существующем культе - Апполона или Зевса (хотя я могу и ошибаться). А вот когда предметами действующего культа уставлены основные музеи - это уже кажется страным.
Я б вообще РПЦ все православные иконы отдал из государственных музеев.
Ваши - получите!
Что вы там с ними будете делать - это ваше дело. Не моё.