October 2nd, 2014

Николай Заболоцкий. Любите живопись, поэты!

_strujskoj_jpg_1321366192

Любите живопись, поэты!
Лишь ей, единственной, дано
Души изменчивой приметы
Переносить на полотно.
Ты помнишь, как из тьмы былого,
Едва закутана в атлас,
С портрета Рокотова снова
Смотрела Струйская на нас?
Ее глаза - как два тумана,
Полуулыбка, полуплач,
Ее глаза - как два обмана,
Покрытых мглою неудач.
Соединенье двух загадок,
Полувосторг, полуиспуг,
Безумной нежности припадок,
Предвосхищенье смертных мук.
Когда потемки наступают
И приближается гроза,
Со дна души моей мерцают
Ее прекрасные глаза.

Костры. Ночёвка у костра. Ч.2.

IMG_3319.JPG

Форма костра.

В литературе, посвящённой туризму и выживанию, фигурирует до СОРОКА различных видов костров, о подавляющем большинстве которых ни один путешественник, турист и тем более – геолог или геодезист, никогда не слышали, а о некоторых из них они могли бы отозваться на манер удалённого с экзамена по алгебре Василия Ивановича:

«Спросили они меня, как получается квадратный трёхчлен! А я себе такого даже представить не могу»!

Реально в страннической жизни человек использует не более пяти типов костров, о которых я вам ниже и расскажу.

Collapse )

"Сибирская книга". Последний поход Дмитрия Павлуцкого.

Павлуцкий
Дмитрия Павлуцкого трудно назвать конкистадором, он уже, скорее, солдат фронтира, как, скажем, Кастер или Крук. При этом за ним числятся весьма значительные землеописательные заслуги - как офицер, сформировавшийся в петровскую эпоху, он, оказавшись на чужой территории, просто обязан был делать записи и чертить карты.

В историю он вошёл, преимущественно, как командир, проигравший битву с отрядом чукчей на реке Орловке в 1747 году. При этом в его послужном списке было и очень много положительных моментов.

Collapse )

Естественно, облика мужественного майора история до нас не донесла, и мы с nikkolainen додумывали его сами.

Базировались при этом на следующем: Павлуцкий, несмотря на то, что, по некоторым данным, родился в Тобольске, был, очевидно, из "ляхов". Потому Николай и придал ему типично польские черты.

Кроме того, кому-кому, а мне очевидно, что на Чукотке - холодно и в мундирчике там сильно не походишь. Устав-не устав, а морозец ниже тридцати плюс ветер около пятнадцати-двадцати м/сек проберут до костей любого.

Любого, но с оговоркой.

Любого, кто  не одет в традиционную чукотскую одежду, которую, полагаю, носили все тамошние служилые люди без исключения.

Иначе б сдохли от холода.

А чтобы отличать служилого человека от неслужилого и просто местного злодея в малице - полагаю я (и это ничем не подтверждено, но и не опровергнуто), что поверх чукотской меховщины народ цеплял епанчу, треуголку, форменный сюртук или то что у него к тому времени от этого оставалось.

Просто так логично, чо.

И в качестве символа и атрибута власти, Павлуцкий на нашем рисунке несёт шпагу. (Хотя лично я, будучи Павлуцким, положил бы её в обозе. Но со шпагой красивее).

По чукотским легендам, Павлуцкий в момент гибели был полностью закован в панцирь, так что чукчам после того, как удалось повалить его, пришлось долго тыкать копьями и отпиливать голову (голову Павлуцкого долго возили по стойбищам в знак решительной победы).

Но, думаем мы, панцирь Павлуцкий тоже одел непосредственно перед боем. На Чукотке в панцире даже в марте не побегаешь.
Из "Сибирской книги".

К Международному Дню Ненасилия.

...Говорят, пришел раз Мудрец Ху к Страшному Человеку и, в дом его войдя, обмёл порог своею бородою, а после душеспасительную притчу поведал. Страшный же Человек Мудрецу Ху на лысину плюнул и премерзко ухмыльнулся. "Как понять мне действия твои?" - воскликнул Мудрец Ху, на что ответил ему Страшный Человек: "Ты хотел порог дома моего бородой своей обмести и притчу об Истине поведать - я не мешал тебе в этом. Мне же более всего хотелось на лысину твою плюнуть. Так и ты мне в этом не мешай."

И ещё про не-насилие.

мир на солдатах
Чаще всего под не-насилием подразумевается делегирование права на насилие некоей другой инстанции - полиции, армии или оргпреступной группировке.

Быть сторонником не-насилия в государстве - невозможно, потому что при применении или угрозе применения насилия к тебе ты всё равно обращаешься к какой-то из вышеперечисленных сил.

То есть - право на насилие ты просто передаешь другим людям. Не пачкая руки автоматом разрешаешь воспользоваться этим автоматом для твоей защиты другим людям.

И это чаще всего инфантилизм, немного реже - моральное иждивенчество.

Вчера бахнул несколько раз из Krieghoff К-80.

prosporter
Потрясная штука. Страшная же как семь смертных грехов вместе взятых - и такая удобная!
Особенно меня поразили спуски - такие, какие, по моему мнению, должны быть на бластерах. Подумал - выстрелил...