?

Log in

No account? Create an account

January 22nd, 2019



Было, но в другой подтанцовке.
Это обручальное кольцо,
Снятое с казнённого Рылеева,
Словно смерти брошено в лицо,
Затянувшей узел на петле его.

Бьют часы над невскою водой.
Не на что надеяться и сетовать.
Стрингуляционной бороздой
Шея перечёркнута поэтова.

Дождь течёт с холодного чела
Под сырою облачною ватою.
Жизнь его короткою была,
А стихи бывали длинноватыми.

Прикусивший кончик языка,
Растворённый ржавчиной болотною,
Он уйдёт, оставшись на века
Песнею безымянною народною.

Над помостом парки режут нить,
Бормоча старинные пророчества.
Ермаку до лодок не доплыть, —
Песня оборвётся и не кончится.

Tags:

Который даже облаками затянут.

Приятно.


В комментариях к предыдущему посту, посвящённому лошадям экспедиции Кортеса, несколько раз говорилось о значении конницы в экспедиции.

Рассмотрим этот вопрос немного подробнее.

Ну, во-первых, отряд, высадившийся с Кортесом насчитывал около шестисот солдат (Берналь Диас пишет о пятистах, истина, как всегда, "где-то рядом").

Лошадей в отряде было тринадцать.

Диас (а он, скорее всего, и есть первоисточник версии о том что ацтеки считали человека с конём за единое целое, "вроде кентавра") пишет об этом буквально следующее:

"Никогда еще индейцы не видели лошадей, и показалось им, что конь и всадник — одно существо, могучее и беспощадное. Вот тут-то они и дрогнули, но и то не побежали, а отошли к далеким холмам".

Но. Речь идёт не об ацтеках, а об индейцах в устье реки Табаско, и произошли эти события через неделю после высадки испанцев на берег.

Далее - некоторые лошади пали, при этом отряд Кортеса разросся за счёт как носильщиков и вспомогательных рабочих, так и за счёт союзных индейцев, причём и те, и другие, и третьи постоянно ходили с одной стороны на другую (вообще, читая Диаса, представляется, что там было какое-то вечно броуновское движение). Так что какие уж тут не то что кентавры, но даже и секреты в сохранении численности...

Всерьёз конкистадоры повстречали ацтеков уже тогда, когда сломили первичное сопротивление тлашкаланцев, заключили с ними союз, и гостили у них в стране. То есть, путешествовали по Америке уже несколько месяцев, и уже всем было понятно и про лошадей, и про новое оружие, которое тоже никто уже к тому времени не считал никаким волшебством, а просто понимал что это то, чем и кажется - новое оружие. Более того, уже было понимание, что есть условия, когда новое оружие не стреляет - и уж будьте покойны, информация эта разносилась по округе со скоростью устной речи, потому что территория была наводнена военными отрядами, и те, кто поумнее, понимали, что это - впрямую вопрос выживания.

И противоядие против лошадей в виде длинных пик индейцы тоже придумали почти сразу.



А вот чего они не придумали - так это дисциплины и тактики.

Лошадь давала конкистадору преимущество перед индейцем ровно в той же степени как она ему его давала перед плохо вооружённым крестьянином у него на родине, и думаю, что всё благородное сословие этому учили в процессе вьюношеского воспитания. То есть хорошо обученные конному бою воины собирались в бронированный кулак и нападали. Ну и могли маневрировать быстрее чем пешие отряды индейцев.

Картина была такая же как и у римских войск против варваров в позднюю Республику/раннюю Империю, как и у казаков против аборигенов - побеждали порядок и тактика против храбрости и массы. И лошади, и огнестрел давали преимущество, но не решающее.

В общем, всё как всегда. Орднунг убер аллес.

В общем, хрен ли меня слушать, читайте Берналя Диаса, он очевидец и участник. И вопросы ему же.
Моя статья в "Русском охотничьем журнале" №12, 2018.



Начну я с заявления, которое подавляющему большинству покажется страшноватым: оружейная культура вырабатывается войной. Ну или постоянной готовностью к ней. И в разные периоды разные прослойки людей были носителями оружейной культуры.
В США – поселенец, ковбой, гангстер. У нас, в России, носителями оружейной культуры в первую половину XX века был отслуживший (и, порой, изрядно отвоевавший) боец, офицер и… бандит. На современном языке это называется «активный пользователь».

И как только эта питательная среда оружейной культуры исчезала, исчезала и она сама, если не трансформировалась во что-то ещё. Чаще всего – в спорт. И только в считаных странах мира владение оружием органично встроилось в мирную жизнь, став её неотъемлемой частью.

Поэтому я с очень большой осторожностью употребляю слова «оружейная культура». Попробуем понять, что за ним стоит?

Один мой знакомый (а, возможно, и не один) регулярно вытаскивал своё ружьё из сейфа, прислонял его вертикально к спинке кресла за столом напротив себя, наливал две рюмашки, ставил одну перед собой, одну перед ружьём, чокался, выпивал, закусывал. В общем, выпивал с оружием тет-а-тет, как и подобает культурному человеку. Тихо, без буйства, драк и эксцессов. Выпьет грамм триста, ружьё в сейф и спать. Ну и как он вам, носитель оружейной культуры или нет?

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Powered by LiveJournal.com