Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Мои лекции в АРХЭ и других местах.



Я решил собрать в одном месте мои лекции - как читанные в АРХЭ, так и в других местах - скажем, в Екатеринбурге и в Уфе в одном месте.

Новое!

Камчатка: последнее завоевание в Сибири

Collapse )

Александр Городницкий. Молитва Аввакума

Боже, помоги, сильный,
Боже, помоги, правый,
Пастырям своим ссыльным,
Алчущим твоей правды.
Стужа свирепей к ночи,
Тьмы на берега пали.
Выела вьюга очи -
Ино побредем дале.

Боже, помоги, крепкий,
Боже, помоги, святый.
Глохнут подо льдом реки.
Ужасом сердца сжаты.
Плоть мою недуг точит,
Грудь мою тоска давит,
Нет уже в ногах мочи -
Ино побредем дале.

Господи, твой мир вечен -
Сбереги от соблазна;
Льстивые манят речи,
Царская манит ласка:
"Много ли в цепях чести?
Покаянье беда ли?
Три перста сложи вместе!" -
Ино побредем дале.

Впору наложить руки.
Воют за плечом черти.
Долго ли сии муки?
Аж до самыя смерти.
Жизнь, моя душа, где ты?
Дышишь ли ты, жива ли?
Голос мой услышь с ветром!-
Ино побредем дале.

Тлеет ли свеча в храме,
Ангел ли в ночи трубит,
В мёрзлой ли гниём яме,
В чёрном ли горим срубе,
Душу упокой, Боже,-
Долго мы тебя ждали.
Век наш на земле прожит
Ино побредем дале.
Душу упокой, Боже!
Долго мы тебя ждали.
Век наш на земле прожит.
Ино побредем дале.

О межгендерных трудностях перевода

Расстались по неявным причинам одна дама и мужчина лет не помню уж сколько назад. И вот в недавнее время мужчина стал узнавать, что года два назад дама стала внезапно забавно себя вести. Заигрывала с приятелями этого мужика, устраивала с ними надуманные встречи, флиртовала. В общем, пыталась через них обратить на себя внимание.

А что мужики делали не так?

Collapse )

Юлий Ким. Куда ты скачешь мальчик?

Куда ты скачешь мальчик, кой черт тебя несет.
И мерин твой хромает, и ты уже не тот.
Да что за беда, да что за беда, да что за беда ей богу.
Поеду понемногу, авось да повезет.

Куда ты скачешь мальчик, темно уже в лесу.
Там бродят носороги с рогами на носу.
Да что за беда, да что за беда, да что за беда ей богу.
Поеду понемногу, хоть кости растрясу.

Чего ты ищешь, мальчик, каких таких забав?
Цветочки все увяли, а травку съел жираф,
Да что за беда, да что за беда, да что за беда ей богу.
Поеду понемногу, хотя во всем ты прав, а я неправ.

Куда ты скачешь. мальчик, куда ты держишь путь?
Всю жизнь ты то и дело скакал, а толку чуть.
Да что за беда, да что за беда, да что за беда ей богу.
Поеду понемногу, куда? Куда нибудь.

Женщина с точки зрения гуманиста при английском королевском дворе

...для Вивеса более важным было не обучение Марии греческому и латинскому, а ее нравственное воспитание.

В своей работе «Наставление женщине-христианке» он писал, что каждая девушка должна постоянно помнить, что от природы она «инструмент не Христа, а дьявола». Образование женщины, по Вивесу (и с ним были согласны большинство гуманистов того времени), должно строиться прежде всего с учетом ее природной греховности.
...
Он настаивал, чтобы она с самого раннего детства держалась подальше от мужского общества, «дабы не привыкать к мужскому полу». А поскольку «женщина, размышляющая в одиночестве, размышляет по указке дьявола», она денно и нощно должна быть окружена «грустными, бледными и скромными» слугами, а после занятий учиться вязать и прясть. Вязание Вивес рекомендовал как «безусловно» испытанный метод расхолаживания чувственных размышлений, свойственных всем существам женского пола. Девушка ничего не должна знать об «отвратительных непристойностях» популярных песенок и книг, а всяких там влюбленностей остерегаться, как «удавов и ядовитых змей». Он советовал внушать принцессе страх оставаться одной (чтобы отбить привычку полагаться на себя); Марию следовало приучить к тому, чтобы ей все время требовалось общество других и чтобы во всем она полагалась именно на других. Иными словами, Вивес рекомендовал привить принцессе комплекс неполноценности и беспомощности. Неизменной спутницей этого должна была стать постоянная меланхолия.

Некоторые из мер, которые Вивес предлагал для сдерживания чувственности, были довольно суровыми. Он писал, что за ребенком все время должно быть наблюдение, чтобы предотвратить «непристойные жесты и телодвижения». К столу должна подаваться только самая легкая пища, которая не «воспламеняет тело». Он рекомендовал юной Марии поститься, чтобы «обуздать и подавить плоть и погасить жар юности». Пост, универсальный символ аскетизма, в начале XVI века стал основным критерием святости молодой девушки. В памфлетах, популярных в то время, рассказывалось о Еве Флиген, девушке из Нидерландов, которая отказалась от всякой пищи и питья и несколько лет существовала, питаясь исключительно ароматом роз. ...

Тот факт, что женщина должна быть морально подчинена мужчине, в этой идеологии было общим местом, и средневековые схоласты измыслили десятки аргументов, направленных против женщин. По традиции исходным моментом здесь была христианская притча о создании человека, в соответствии с которой Адам был сотворен непосредственно Богом, а Ева — с помощью ребра Адама. Таким образом, только Адам было создан по образу и подобию Божьему, а Ева, стало быть, стоит много ниже его. И далее: ведь именно Ева соблазнила Адама, уговорив нарушить запрет Бога, и, значит, на ней одной лежит ответственность за первородный грех. К этому схоласты-теологи добавляли учение Аристотеля о том, что все женские существа — это «неудавшиеся мужчины», результат биологической ошибки. Нормой человеческой породы представлялся только мужчина, в то время как женщина являла собой досадное исключение. Некоторые христианские теологи всерьез задавались вопросом, восстанут ли на Страшном суде женщины в своем женском обличье или предстанут перед Всевышним мужчинами, то есть будет восстановлена норма.


Кэролли Эриксон. Мария Кровавая

Владимир Бенедиктов. К России

Обратите внимание на дату - 1855.

Не унывай! Все жребии земные
Изменчивы, о дивная в землях!
Твоих врагов успехи временные
Пройдут, как дым, — исчезнут, яко прах.
Всё выноси, как древле выносила,
И сознавай, что в божьей правде сила,
А не в слепом движении страстей,
Не в золоте, не в праздничных гремушках,
Не в штуцерах, не в дальнометных пушках
И не в стенах могучих крепостей.

Collapse )

В то время Бенедиктов знатоками русской словесности рассматривался наравне с Пушкиным, а то и выше.

Юрий Визбор. Безбожники

На проезжей на дороженьке,
Что приводит в старый Рим,
Повстречалися безбожники
Трем спасителям святым.

И у древней у обители,
Над которой херувим,
Говорили те спасители
Тем безбожникам худым:

"Бросьте вы свои идеюшки
Да беритесь за кресты,
Сдайте дядьке, иудеюшки,
Запрещенные листы,

Да идите по дороженьке,
Что приводит в старый Рим.
Ну а в Риме мы, безбожники,
По душам поговорим."

И ответили безбожники:
"Не сдаемся мы живьем,
А мы, свободные художники,
И без Бога проживем.

Мы не громкоговорители,
Не живем мы на заказ.
До свидания, спасители,
Помолитеся за нас."

Про Томаса Бекета, архиепископа Кентерберийского.



Эпизод с Бекетом очень интересен в человековедческом плане.

Тем более, что много шансов отнестись к нему объективно

- это было не у нас;
- это было хуй знает как давно;
- и этот эпизод изучен и обсосан буквально до атома.

В общем, получается весьма забавная штука.

Бекет, бывший до принятия сана быдлохамом из холопов (хотя и считавшимся за умного), став священником высшей иерархии, реально решил соответствовать нарисованной в голове картине Прекрасного. А конкретно - идеального служителя близкой к идеалу Церкви.

Видимо, такая трансформация возможна в мозгу истинно верующего человека (я вот неверующий, мне не понять просто). То есть - пока ты мирянин - быдлохамствуй, воруй, девок порти; сделали архиепископом - отринь всю хуйню и поступай как надо по церковному уставу и блюди ее, Церкви, интересы.

Причем случилось это с ним, видимо, без внутреннего конфликта, что особенно прикольно.

И, что немаловажно - с полным убеждением самого Бекета, что, защищая примат Церкви против короля, он окажется под защитой этой самой Церкви от королевского гнева (причем мужик нихуя не весталка - король-то его канцлером сделал, уж мог бы понимать).

В общем, конструкции можно строить какие угодно сложные. Но мнится мне шо Бекет был просто склочный дурак с католицизмом головного мозга (причем на всю голову). Просто наугад возвышенный королем из "типа грамотных" (кадровый голод - он не в России 2020-х начался). Что жизнь, ему, впрочем, тут же и продемонстрировала.

Александр Городницкий. Не выпрашивай у Бога

Не выпрашивай у Бога теплые края,
Трап скрипучий под ногою, обыски таможен.
Белой скатертью дорога горькая твоя
Завивается пургою, кончиться не может.
Над заморскою столицей серый воздух мглист.
Не пьянит хмельное зелье в скляночках красивых.
Память прошлого кружится, словно жёлтый лист,
Долго падает на землю и упасть не в силах.

Оседлай попутный ветер, но не позабудь:
Будешь вечно ты грести к берегу другому.
И тебе уже до смерти не закончить путь,
Потому что ты в пути, если ты не дома.
Хоть везде растут берёзы — не в берёзе суть, —
Песни старенькой мотив где теперь отыщем?
Для чего, глотая слёзы, плыть куда-нибудь,
Где, и деньги ухватив, остаёшься нищим?

Будешь стариться, лысея, меж забот и дел,
Но от боли не излечат вены да парижи.
Ах, земля моя Расея — чёрный беспредел,
От тебя я чем далече, тем к тебе я ближе.
Не выпрашивай у Бога дальные края,
Трап скрипучий под ногою, обыски таможен.
Белой скатертью дорога горькая твоя
Завивается пургою, кончиться не может.