Category: философия

Мои лекции в АРХЭ и других местах.



Я решил собрать в одном месте мои лекции - как читанные в АРХЭ, так и в других местах - скажем, в Екатеринбурге и в Уфе в одном месте.

Новое!

Охота и охотники: их роль в Великой Отечественной Войне
__________________________________________________

Дикие животные: опасные и не-опасные.

Берингия: загадки затонувшей страны.

Дикий-дикий Восток. Лекция в магазине "Спортмарафон", очень сильно отличается от предыдущей лекции в АРХЭ.

Медведи против людей. Самая полная лекция в Уфе.

Не-секреты Сибирского Севера.

Заповедники России: настоящее и будущее.

Медведи и люди - проблема взаимоотношений

Мы и охотничьи звери. Как мы взаимодействуем.

Самооборона от медведя и других крупных животных с огнестрельным оружием

Тигры и леопарды в России

Бурый медведь и как стрелять в него на охоте

Изобилие дичи. От чего оно зависит и что мы о нём знаем?

Присоединение Сибири. Часть первая. История.

Присоединение Сибири. Часть вторая. Организация и логистика.

Современное охотничье оружие: тенденции в мире и в России

Дикий-дикий Восток

Экспедиция под ключ

Карл Август Виттфогель. Деспотизм Востока. Сравнительное исследование тотальной власти.



Вот всё-таки я не до конца понял задумку автора.

В начале он декларирует методологию, по которой восточный деспотизм имеет гидрологический характер. То есть, он характерен для стран с управляемой, искусственно созданной системой орошения. Поддерживать такие системы действительно сложно, и возможно (по Виттфогелю) только на государственном уровне.

Поэтому в таких странах развивается этот самый деспотизм, беспощадность и секир-башка по поводу и без.

Египет, Срединное царство и майя (с майя уже сложно, потому что хрен их знает чего там было них, и что знал об этом Виттфогель в первой половине XX века).

Но дальше он начинает говорить о деспотизьме в Оттоманской империи, Индии Маурьев, Персии Ахеменидов и Российской империи. Везде вворачивая это своё "гидрологическое общество".

Типа везде оно было, где меньше, где больше, но всё равно хозяйство управлялось централизованно и с его помощью Про подсечно-огневое земледелие, он, блять, по-моему, даже не подозревал, и слов таких не употреблял и не слышал.

Далее начинается всё чудесатее. Система склонового земледелия в Ниппон тоже очень сложна и гидрологична, но Виттфогель при этом относит страну к развитому феодализму, а не деспотичной монархии! Вот типа, могла развиться деспотия, а не случилось...

И так - по каждому практически примеру.

По-моему, мужик построил в голове хитрую умозрительную концепцию, потом просто подгонял под неё всё что видел. И при этом разговаривал со своими невидимыми друзьями в кукушке.

Могу ошибаться, конечно.

Последняя четверть - вообще склочная перепалка с Марксом, Энгельсом и Лениным в духе какого-нибудь подзаборного Жижека.

Не, мужик, конечно, свой крест принял, за убеждения посидел (в гитлеровской Германии, не где-нибудь), но неуловимый флёр мудизма и начётничества витает на каждой странице.

В общем, не был я умным, и не понимал философов, нехрен и начинать.

О, вспомнил! Мне комментарии в таком духе писал в журнале некто Немцев, который сейчас в Репаблике пишет. Потом он мне надоел и я его забанил.

Жан-Жак Руссо. Из «Ответ г-ну Борду».

«Если бы я был вождём какого-либо негритянского народа, я объявляю, что я бы возвёл виселицу на границе страны, на которой я бы непременно повесил первого же европейца, который бы посмел войти в неё, и первого же гражданина, который бы попытался её покинуть».

К этой фразе он посчитал необходимым добавить следующее примечание:

«Меня могут спросить, какой вред гражданин может нанести государству, уходя и не возвращаясь. Он вредит другим дурным примером, который он подаёт, он вредит сам себе пороками, которые он ищет. В любом случае вот закон, чтобы предотвратить это; и лучше ему быть повешенным, чем быть испорченным».

Потырено у kislin

Карл Виттфогель. Деспотизм Востока. Сравнительное исследование тотальной власти.



Вот, читаю. По прошествии 30% объёма кажется что это типичное исследование учёного немца, с притягиванием за уши, громкими заявлениями, и твёрдым ощущением, что мир познаваем во всём многообразии откуда-нибудь из Тюрингии. Ага, привет, полярное тёплое море, профессора Петермана! Памятник архитектуры философии. Я всё жду, когда он начнёт изобличать СССР (обещано, его там за это ненавидели), но могу сойти с темы раньше.

УПД. Вру. В Китае он всё-таки был. Что, в общем, на странности излагаемого никак не сказывается.

Александр Городницкий. Павел.

Курчавый и седой, похожий на грузина,
На шутки моряков упрямо сжав уста,
В Афины прибыл он. Распятье не грозило
На эллинской земле апостолу Христа.

Он выслушан был здесь внимательно и строго,
Изгнаннику не причинили зла,
Но проповедь единственного Бога
Меж мраморных богов поддержки не нашла.

Уверенных в себе ревнителей культуры
Не смог он убедить, как говорит Лука.
Кривили рот, смеясь, питомцы Эпикура,
И стоики ему внимали свысока.

Лишь логике сухой вверяющий идеи
Дремал ареопаг, не покидая мест.
Чем мог их удивить посланец Иудеи,
Твердивший про спасение и крест?

Не выигравший спор, в плаще дорожном рваном,
Он шел, босой ступней нащупывая путь.
Как сказано в посланье к коринфянам:
"Младенцем будь во зле, в добре же взрослым будь".

Внизу сияли воды голубые.
Смирение с трудом одолевало злость.
Его позднее римляне убили, —
Философов меж ними не нашлось.

Александр Городницкий. Гегель.

Уставив дом свой книгами для мебели,
Чтобы украсить нищее жильё,
Мы диалектику учили не по Гегелю, —
И потому не знаем мы её.

Мы гению лысеющему верили,
Который, всё на свой толкуя лад,
Нашёл зерно как-будто бы у Гегеля,
Как у крестьян голодный продотряд.

И всё вослед, верхами, на телеге ли,
Или пешком, со всех стремились ног
Схватить зерно, изъятое у Гегеля,
Но не пошло награбленное впрок.

А он сказал, и жаль, что этой фразы мы
Не знали в предыдущие года:
"Тому, во что поверить вам приказано,
Не верьте, никому и никогда."

Нередко вспоминаю на ночлеге я
Под шорох опадающей листвы
Строку полузабытую из Гегеля.
Не слушали. Поверили. Увы.

Про правый и левый дискурсы у нас в РФ.



Вот как началась у нас эта путаница и подмена понятий - в 1988 году, заметьте, ровно ТРИДЦАТЬ лет тому назад - так и продолжает тянуться по-тихому по сию пору. Вот компартии, как их обозвали в том приснопамятном году "правыми" - так и остаются оными, а "Яблоко" или чего у нас там нынче за капиталистов - уже и не помню, губера у них там посадили недавно - оно "левое", хехе. Вернее. не совсем так - во всеобщей каше понятия жутко перемешались. Вот лично я из всех лично знакомых мне РФ-овских людей знаю всего одного беспримесного левого - это, конечно, puffinus.

Совершенно последовательный в своих убеждениях человек, додумывающий мысли до конца и не боявшийся их говорить вслух (до недавнего времени, по крайней мере).

Что интересно - у нас в каждом регионе есть по университетику, а в каждом университетике - как минимум, кафедра митирогнозии философии. А то и факультет целый. В каждом ебучем университетике по ебучей кафедре с ебучими философами.

А путаница как есть, так и есть.

Ибо философы на государственном жалованьи как есть должны обслуживать власть. А ей (власти) эта ясность нада? Как там говорил Бонапарт, отдавая приказ на свою Конституцию - "пишите коротко и неясно".

Нащот коротко я не уверен, но с "неясно" у нас всё хорошо...

А ещё подумалось мне...



...что всякие "духовные практики" вроде той же йоги могли возникнуть только на юге, где тепло, не надо особо натруждаться чтобы жрать спроворить; и риска замёрзнуть нет опять же.

Забился в пещерку, чтоп вода текла и сход был недоступен для хищников, и медитируй, падла.

Как и все религиозные течения, в общем-то. Продукты избытка ресурсов, тёплого климата и порождаемого этими двумя обстоятельствами безделья.

Конопля где-то рядом расти должна тоже в обязательном порядке. Для усиления душевных духовных практик, хехе.

Кстати, слишком тепло и чтоп совсем многа хавки тоже нельзя - иначе человек рюх теряет и даже такой хуйнёй перестаёт желать маяться.